讀《今宵酒醒何處》:清新雅麗 誠摯深湛
《今宵酒醒何處》
王東京 著
百花文藝出版社
開年第一本,結緣東京君散文集《今宵酒醒何處》。友人來信說,這周末我到圖書大廈,偶然發現王東京老師在2023年11月出版的一本散文集《今宵酒醒何處》。因為您的推薦,之前我讀過不少王老師的經濟學書,沒想到他還寫散文。校長從洞庭湖邊的老家黃家臺寫起,很有意思,云云。我隨即致電東京君,那么多經濟學專著都賜我一閱,獨缺此乎?東京君爽快地說:“馬上馬上。”當日大作快遞寒舍。
于我而言,對東京君出散文集,毫不意外。當年他看過我一篇短文,有所鼓勵。他對文學創作的熱情和關切,給我留下深刻印象。心想,那顆文學的種子一直在其心田深埋,總有一天會蓬勃向陽,開花結果。與君,是老鄉老友。十多年前,我們同窗一載,且同支部同小組,朝夕相處,切磋互學,親密無間。而君又系吾師,同學期間,他以中央黨校教授、經濟部主任身份,給全班同學上了《西方微觀經濟學理論》精彩一課,其三個假定、三個原理、三個方法的高度概括,贏得滿堂喝彩。課后同學們意猶未盡,將他團團圍住,點贊討教,而君仍以平靜和淡然回應大家。這就是君之風格,冷峻而不失親切,儒雅而不失樸厚。賞析這本文集,深感其為人親切而樸厚的一面得以優美呈現,可謂清新雅麗,誠摯深湛。
文集共有“故園三千里”“一山一水總關情”“天生我材必有用”“我的老師”“深夜忽夢少年事”“與改革者同行”“圍爐夜話”七章。無論是述故土故園故人之幽思,還是抒今世今生今朝之感慨,無不從容灑脫,娓娓道來,決不自戀作態、無病呻吟,也不虛張聲勢、故作高深。最能動人心扉的,是那些“追憶似水年華,詮釋樸素、透徹、清醒的人生”的篇章,一個體弱的農家孩子,成長為著名經濟學家、黨的高級干部,的確是“在時代中歷練,在風霜中成長”,不光作者“在溫情中自愈”,它足以給人慰藉,喚起讀者心靈深處的善意和良知。
對故土故人的深切眷戀
東京君的家鄉在洞庭湖畔的黃家臺,黃家臺村后有個珊珀湖。文中嘆賞“珊珀湖煙波浩渺,漁帆點點,四圍香稻,萬畝荷花。三山夾一水,這湖光山色不是人間仙境嗎”。東京君感情的皺褶中深藏著對故鄉愛的情思,故鄉是他魂牽夢縈的地方,不僅永遠是溫馨的港灣,也是快樂之源。正如他所說:“故鄉不只是個地理稱謂,她承載了我童年時代所有的歡樂與憧憬。而我夢里的故鄉,就像一幅有些發黃,但仍然清晰的舊照片,里面不僅有父母那一輩人,有教過我的老師,還有與我朝夕相處、一起嬉鬧的伙伴。在夢里,他們是那樣生動,那樣有趣。太太說,我夢里有時會笑出聲來。”
《父愛如山》一文,短短的篇幅,把一個身教重于言教、知事明理、寬厚慈祥的中國式父親形象立體呈現了出來。父親教他做人做事,尤其要他注意助人恕人。父親沒有文化,“希望我發奮讀書,成為有文化的人”“父親希望我成為文化人,卻又擔心我丟掉農民本色,大學四年,每次寒暑假回家,都讓我下地干農活。”“父親在世時,從未說過愛我之類的話,但他深沉的愛,我能真切感受到。而讓我追悔莫及的是,對父親我也沒有說過愛他的話,不知父親能否明白我對他的愛。”這段文字令我眼熱,游子在外,忠孝難全,感同身受。“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”,其文平鋪直敘,不事雕琢,卻具有打動人心的力量。
在對兒時同學伙伴的追憶時,飽含深情?!逗稳赵傧喾辍分袑懙?,一個會武術的同學,曾保護他免被欺負,考試中把“千萬不要忘記階級斗爭”的“不”字漏掉了,被學校勒令退學。“那天他背著書包一個人離開教室的場景,還歷歷在目,當時我特別想送送他,對他說一些安慰的話,但又不敢。于今想來,深以為憾。”還有位女同學,不僅人長得好看,背書的本領也無人能及。后來因為父親被打成“反革命”,沒上得了中學。“如果她有機會繼續上中學,參加高考我恐怕考不過她。”在這種平緩的敘述中內蘊著沉重的歷史煙云、人世滄桑,閃耀著人性之善的光芒。我感到此刻讀的不再是一篇散文,讀的是人性人生,是厚重的歷史。
對師恩難忘的深篤情誼
師恩難忘,恩重如山,從中小學的施老師、彭老師、譚老師,到碩導王老師,博導宋老師,東京君用一個個生動逼真的細節,展示了具有人格魅力和獨特精神氣質的教師群像。率性有趣的施老師,從未逼著他學習,施老師總是說,開展課余活動一定要好玩。他有句口頭禪“動腦筋沒?”后來成為東京君的座右銘,無論做什么事,都會問自己:動腦筋沒?這么有趣可愛的老師卻“英年早逝”,誰能不“悲從中來”!那個對學生關懷備至,心疼學生骨瘦如柴,親自買雞剁雞給學生吃的彭老師,雖然教他僅短短一年,但崇高的師德,足以讓人銘記終生。改變他一生命運的班主任譚老師,慧眼識他作文好,破格招他進縣一中;為他改善伙食,周六讓他到家里吃飯,送他一袋餅干;生怕他青春走神閃腰,告誡他“這是高考前的最后一學期了,你可不能分心”;填報志愿時,告訴他,現在國家以經濟建設為中心,急需懂經濟的人才,你應該去學經濟。你家在農村,將來要贍養父母,學經濟會掙錢,能報答父母的養育之恩。碩導王時杰,與他情同父子,當年因言獲“罪”被錯劃為“右派”,臨別長談時說:“今后寫文章也不要拳打腳踢,四面樹敵”,“用自己沉痛的教訓提醒我,別重蹈他的覆轍”?!队肋h的導師》中的宋濤老師親自給中央黨校領導寫信,以一個延安老黨員的名義擔保他政治堅定,使東京君能圓中央黨校教師夢。他深情地寫道:“那天我在黨校組織局見到了蘇校長批轉的這封信,情不能抑,眼淚嘩嘩就流出來了。”
“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持”,一個個故事讀下來,一個個高大的形象矗立心中,令人油然而生對傳道授業解惑者群體的仰慕和崇敬。
對求索之路的深情回眸
細細品味,可以拎起一條貫穿全書的紅線,串起東京君生長成長、學習研習、立身立業的珍珠。正如此書書簽中的那句話:“人生沒有白走的路,每一步都有它的意義。”從逃避打豬草背書、一文破格進縣一中、埋頭熟讀經典,到真心研究“真問題”、挑燈夜戰寫專欄、家常話說理論、謀事先謀人等,可以解析他不懈追求追索、超人付出,從洞庭湖邊的一棵小草成長為一株挺拔的參天大樹的奮進密碼。一個從小會背書的小孩,恰恰學了需要大量背誦經典著作的經濟學專業,豈有不成功之理!如果這么說,抑或并不能準確概括東京君的成功之道。從書中所言和言外之意到平時的感受,是東京君從不故步自封,而是踐行終身學習的理念,堅持不斷學習、實踐、研究,即便從領導和教學崗位退下來后,仍勤奮看書寫作,連續出版了好幾本專著。記得十多年前,我們兩家有次小聚,在談論做學問心得時,他夫人說,東京愛讀經典,反復讀經典,一本馬歇爾《經濟學原理》一直擺案頭時???。東京君說,已經看過八遍,還在看,每次看都有新的收獲。我常常感嘆東京君經濟學著作深入淺出、一氣呵成,引用經典理論信手拈來、恰到好處,與其觀點相互呼應、相得益彰,得益于他學生時代打下的扎實理論功底,更得益于他尊重而不盲從經典,善于緊密聯系實際反復研習經典,在實踐中檢視經典,并收融會貫通之妙,這些在“與改革者同行”章節中可略見一斑。
“文章功用不經世,何異絲窠綴露珠”?!墩f從政經驗》從諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼的前景理論談到對管理的啟示:“管理一個團隊,要盡可能照顧好各方的利益。除非不得已,別輕易損害下屬的既得利益。”“適當的批評是應該的,也是必要的。不辨別是非、和稀泥,對事業不利,不過,展開批評要講究方式,我認為批評的底線在于,最好不傷及下屬的自尊。”這篇短文,是學校進行從政經驗交流時他的發言稿,講時我就在現場。多年前的場景恍若眼前,記得當時他說完后,幾個同學就議論說,東京做了這么多年經濟部主任真不簡單,管理上有一套。而他的這些觀點對我往后的工作確實提供了重要的參考。難能可貴的是,東京君在細說往事、審視成功時,并沒有指點江山、激揚文字,流露絲毫舍我其誰的霸氣,而是以謙卑之心致敬生活、致敬老師、致敬所有幫助過他的人。這也如哲人所說:“只有心懷感恩,才能欣賞到生命中最美好的風景。”
不得不說的是,同系“打脫牙和血吞”的湘人,從小都受湖湘文化浸染,我對《湖湘文化的底蘊》一文,感佩至深。其文高屋建瓴,縱橫捭闔,駕馭紛繁的歷史材料,鉤沉上下兩千年,點評千古風流人物,指出“湖湘文化汪洋恣肆,其超拔之處不可勝數。而我最推崇的是‘革故鼎新、經世致用’,這不僅是湖湘文化的精髓,也是湖湘文化的魅力”“只要湖湘文化繼承延續,湖南人就會在國家危難之際挺身而出,扎硬寨、打死戰、講真話、干實事,承載起應負的歷史使命”。當年陳獨秀先生在《歡迎湖南人底精神》中慷慨激昂地說:“湖南人底精神是什么?‘若道中華國果亡,除非湖南人盡死’。無論楊度為人如何,卻不能以人廢言。湖南人這種奮斗精神,卻不是楊度說大話,確實可以拿歷史證明的。”東京君對湖湘厚重歷史尤為熟稔、對湖湘文化特質領悟透徹,其鞭辟入里的闡釋之中,充盈的是湘人以天下為己任,進亦憂退亦憂,“天下興亡,匹夫有責”的濃郁家國情懷。
東京君說:“書法要有古意。”的確,他的書法作品頗有古意,似有“曾左”遺風。我突發奇想,倘若他的散文也灑落幾許古意,那又將是怎樣的況味呢?與東京君同住一城,可有幾年未曾謀面了,謹以此拙作發雅文共賞之贊嘆并聊慰惦念之情。
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